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透视作弊辅助挂的真相

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。这种工具的存在违反了游戏的公平性原则

玩家社区的反应

  在微乐亲友房开挂教程的玩家社区中
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中新社内蒙古赤峰6月8日电题：内蒙古敖包祭俗：石堆为信
，续写传承

中新社记者奥蓝

凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂 ”满了人
。排队上山的越野车绵延数公里 ，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少
，偶尔还能看到骑马的 。

罕山顶上，13顶敖包已修葺一新 ，新装饰的哈达 、彩旗在风中猎猎作响
。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油
，碗中斟满奶茶。

8日，内蒙古地区知名的敖包——赛罕汗乌拉敖包举办一年一度的祭祀活动 。据不完全统计 ，当日上山的人数已破万
。

敖包是蒙古语
，意为“堆子”，以石块堆积而成 ，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影
，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录 。

罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前
。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许 ，在他的引导下
，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食
、糕点、肉等供品向敖包泼洒 ，之后在敖包正前方叩拜 。过程中
，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。

供品桌上的奶食 、糕点等 ，稍晚时有专人分发给现场的民众
。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。

“草原上生活着的人
，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山
、向大自然表达感谢 ，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿 。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人
。他在当地很有名望
，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。

策·敖德斯尔告诉记者 ，游牧民族认为山是有灵魂的
，也是能交流的 。祭敖包时，人们心中有了寄托 ，也有了爱的力量
。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中
，也从中学会了爱的能力。

这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大 ，供品数量也更多
，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座 。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子
。

“我们自己嘎查也有敖包 ，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺 、五畜兴旺
，而我们期盼的内容更多是身心健康
、国泰民安，这都是对美好生活的向往 。
”胡斯勒德力格尔是“90后” ，其所在的居住地共有70余户牧民
，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表 ，小队也会以集体名义准备全羊等供品
。

每年的祭敖包仪式结束后
，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马 、射箭 ，载歌载舞
，好不热闹 。

“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然 ，只有数十年寿命的人太渺小了
，我们不应该把自己看得很重要。 ”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前 ，人人平等
。
”（完）