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中新社郑州6月17日电题：《说文解字》与西方词典有何异同？

——专访郑州大学文学院原院长李运富

作者杨大勇

东汉许慎有“字圣”之誉 ，其学说被称为“许学 ”，编纂的《说文解字》(下称“《说文》
”)是中国最早系统分析汉字字形和解释汉字音义的语文辞书 。为何说《说文》是记录中国历史文化知识的典藏？《说文》与西方词典之间有何异同？近日
，郑州大学文学院原院长李运富接受中新社“东西问”专访，进行解读
。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：《说文》的影响体现在哪些方面？

李运富：《说文》是东汉经学家和文字学家许慎编纂的一部字典 ，也是一部学术专著。说它是字典
，因为它搜集了近万个汉字，逐一加以解释 ，并按部首分类编排
，可以查检应用 。说他是专著，因为它有系统 ，有理论
，有方法，通过分析近万个汉字 ，证明了汉字的构形是有理有据
，有一定规律的，并由此建立了汉字的形义系统。

《说文》的影响可从两方面来看：

一是字典方面的影响
。《说文》开创了部首编排法 ，释义
、析形、注音 、书证相互配合的文字注释体例，为后世字典辞书的编撰提供了基本规则和范例。从《玉篇》《类篇》《字汇》《康熙字典》
，到现代的《新华字典》《汉语大字典》等，无不受其影响 。作为字典 ，《说文》不仅在当时起到统一文字的作用
，还成为后世汉字规范的标准和汉字教学的依据，阅读古籍和释读古文字也离不开它
。因此 ，许慎被尊称为“字圣 ”。

二是学术方面的影响 。《说文》蕴含的系统思想和理论方法
，奠定了中国文字学的基本框架和发展方向
。无论文字起源、功用
、演变，还是结构分析、使用规则 、文字与语言的关系等 ，《说文》均有涉及。此外
，它对中国训诂学和文献学的影响亦十分深远 。

中新社记者：为何说《说文》是记录中国历史文化知识的典藏？

李运富：《说文》保存了大量中国古代文化信息，收录的字词涵盖了天文
、地理、动物 、植物
、器物、婚育 、称谓
、行业等领域 ，是古人认识自然和社会知识系统的直接反映
。

《说文》对字词的分部编排
，体现了古人对事物分类和归类的思维方式，反映了他们对世界的认知与理解。更主要的是 ，许慎对字形的分析、字义的解释，很大程度上还原了古人造字表意的场景和过程
，使后人通过这些分析和解释得以窥见古代社会生活 、风俗习惯
、宗教信仰、政治制度 、科学技术等方面的情况 。

可以说，《说文》是一部承载着丰富历史文化知识的典藏 ，为今人打开了一扇观察中国古代社会生活、文化
、科技等方方面面的窗口
。

中新社记者：《说文》在推动中华文化传承发展方面起到什么作用？

李运富：《说文》整理规范了汉字
，科学分析其构造方式和演变规律，为后世汉字的规范使用和传承发展奠定了基础 ，使汉字成为世界上唯一沿用至今的古老文字系统。文字生文献
，文献积文化，文化提炼文明 ，正是这套系统规范的文字符号
，记载了中华浩瀚典籍，传承了民族经验知识与传统价值观 ，令中华文明积累凝练、历久弥新 。

此外
，《说文》对汉字表意功能的阐释解说，成为非汉语民族了解 、学习汉文化的工具和桥梁 ，促进了不同民族之间的文化交流与融合，增强了中华文化的凝聚力。

中新社记者：《说文》与西方词典有何异同？

李运富：无论东方还是西方
，字典或词典均具备存储
、解释、规范和查用等功能，且常被视为国家文化标志
。

由于东西方存在语言文字的不同和思维模式的差异 ，所编字典辞书很难等同看待。总体来说
，西方语言(如英语)使用拼音文字，字与词完全一致 ，所以他们只有“词典”
，没有独立的“字典
” 。中国汉字与汉语并不完全对应，同字异词 、同词异字现象普遍 ，因此既有字典又有词典
，字典与词典虽有交重，但性质不同
。《说文》作为古代的字典 ，又带有学术专著性质
，不能跟现代的西方词典相提并论。

若忽略时代与内容差异，仅从形式上看 ，二者差异主要体现在：

一是收释对象不同 。《说文》以单字为核心，涵盖同词异体字与异词同形字；西方词典则以词语(多为复音词)为单位
。

二是编排方式不同。《说文》按照“分别部居”“据形系联 ”的方式构成总体的形义系统；西方词典注重查检便利
，通常严格按单词的字母顺序排列 。

三是解释体例不同
。《说文》对字头的解释包括义
、形、音三个方面，构造理据上的形体分析是重点 ，也是特色；西方词典对词目的解释不涉及形体
，通常会包括被释词的所有义项和用法。

四是性质功用不同 。《说文》兼具工具书与学术专著双重属性，因而它的价值功用是多方面的 ，难以仿作和改进；西方词典多为纯工具性
，大都可动态修订，现实适用性强
。

总之 ，《说文》与西方词典根植于不同文化土壤
，各有特点与受众，但工具属性与文化价值可互鉴互通。

中新社记者：“许学
”研究机构为何能走向海外？

李运富：亚洲的日本 、韩国
、越南等国 ，历史上曾长期使用汉字
，需借助《说文》解读汉字文献 。

西方人使用的语言文字与中国不同，但想了解汉字的特点和中国文化的奥秘 ，有效的途径是通过《说文》进行学习和研究。过去，来华传教士借助《说文》学习汉字汉籍
，让自己融入中国文化，并将中国典籍传播到西方
。

今天 ，受中国汉字文化魅力的影响
，欧美地区一些大学和研究机构还成立了“许学”研究组织，将《说文》列为重要的学习和研究书目 ，其目的都是借助《说文》深入理解汉字的文化内涵和中国的文化奥秘。

《说文》在国外的传播和研究
，增进了文化理解和国际交流 。这种文化交流有助于推动世界文明的多样性，促进人类文明的繁荣与进步
。(完)

受访者简介：

李运富 ，郑州大学文学院原院长
，国家语委科研机构中华汉字文明研究中心主任、“古文字与中华文明传承发展工程 ”协同攻关创新平台(郑州大学)负责人，郑州大学特聘首席教授 ，中国语言文学一级学科带头人
，《汉字汉语研究》主编。主要从事汉语言文字学和古文献教研工作，2014年入选教育部“长江学者奖励计划
”特聘教授 ，北京师范大学二级教授 。出版著作40多部/套，发表文章230多篇
。先后主持国家社科基金重大项目 、重点项目和部省级重大项目
、重点项目等10多项
，获教育部高校社科成果奖2次，其他各种省级奖励10多次。

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